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Psychologie, psychiatrie et psychanalyse dans l’œuvre de Freud
Didier Deleule
Psychologie, psychiatrie et psychanalyse dans l’œuvre de Freud
Didier Deleule
Après une très longue introduction sur les liens existant entre la psychanalyse, la psychologie et la psychiatrie, le professeur de psychologie à l’université de Besançon, Didier Deleule (D.D), développe dans la première partie de son exposé à la critique de la psychologie et de la psychiatrie se trouvant dans l’oeuvre de Freud. En seconde partie de conférence D.D exposera la situation de la psychanalyse depuis Freud. Freud a engagé une polémique avec la psychologie et la psychiatrie de son temps en prétendant que l’inconscient doit rester l’objet de la psychologie. Il remettait également en question la littérature psychologique qu’il trouvait bien décevante. Autre pavé dans la marre, la non-conciliation de la physique avec la psychologie, ce qui allait à contre-courant de la manière de faire de l’époque. Pour D.D la psychologie scientifique n’existe pas encore aux yeux de Freud. Physiologie des sensations, psychologie littéraire et l’illusion de la transparence constituent les trois caractéristiques fondamentales de la psychologie "officielle". Elles sont de véritables obstacles à l’élaboration de la psychologie scientifique. La perception freudienne de la psychiatrie de l’époque constitue l’ultime partie de réflexion du Conférencier.
Philosophe et psychologue français, traducteur de C.J.Jung (1971).
La psychologie, mythe scientifique
Didier Deleule
La psychologie, mythe scientifique
Didier Deleule
Didier Deleule, agrégé de philosophie, maître assistant à la Faculté des Lettres et Sciences humaines de Besançon, est l’auteur de l’ouvrage intitulé « La psychologie, mythe scientifique ». Dans cette conférence, il procède à une véritable remise en question de la psychologie en tant que science, notamment en analysant sa fonction dans la société industrielle. En effet, il explique que la psychologie correspond à une nécessité sociale prise en compte au sein d’un discours scientifique, et ce à partir de la deuxième moitié du 19e siècle. Pour lui, il ne s’agit pas de remettre en cause le fait scientifique de la psychologie, mais plutôt le fait que la psychologie prétende être une science et pourquoi elle le prétend. Il s’interroge donc sur l’origine de la nécessité scientifique de la psychologie. Il pose ainsi de nombreuses autres questions notamment : Par rapport à quoi le discours philosophique était devenu inadéquat en matière de psychologie ? A quel nouvel objet l’exigence du discours scientifique convient-elle comme seul adéquat ? Qu’est-ce que cette légitimité de la place scientifique de la psychologie dans la société moderne ?